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jueves, 12 de diciembre de 2013

7ª práctica

En esta práctica tuvimos que hablar sobre alguna práctica educativa que nos hubiese marcado y nos hubiese ayudado a nosotros.

Una práctica educativa que yo recuerdo que me ha marcado, fue en 1º de bachiller. Nuestro profesor de religión era muy estricto y le teníamos mucho respeto, ya que era el cura del cole y el jefe de estudios de bachiller. Wenceslao, nos decía que cuando él entrase por la puerta, en el pupitre únicamente teníamos que tener el libro, la libreta y un boli. Un día entro a clase y conforme entró nos dijo "guardar todo y subiros encima de la mesa". Nuestra reacción os ya la podéis imaginar. Ese día dimos la clase de pie en las mesas, de esta forma él quiso explicarnos que nosotros éramos los países más desarrollados y habían otros que eran los más pobres, así vimos lo difícil que podía llegar a ser conseguir trasladarse de los países pobres a los ricos, también nos dijo que desde esa altura no nos dábamos cuenta de los problemas que tenían los de abajo. En fin, fue una clase muy bonita que nos hizo valorar muchas cosas y de una forma diferente de la que nunca pensabas aprender en religión.




La práctica educativa de mi compañera Valentina, era que en primaria en su colegio tenía un profesor que le daba la asignatura de conocimiento del medio. A ella le ha marcado porque veía que era diferente a todos los demás profesores, ya que cada clase suya era diferente. Siempre tenía preparadas las actividades y si tocaba dar los tipos de hojas de los árboles, salían al parque y daban allí la clase. También le ha marcado porque los deberes y los trabajos que mandaba no eran los típicos de todas las asignaturas en las que tenías que leer algunas páginas y responder a las actividades. Estas actividades consistían en hacer estudios sobre las hojas de los árboles haciendo de esta forma que fueses con tu familia un día al campo, o preguntar a tus padres sobre cualquier tema y hablar sobre ello.



Por último, la práctica educativa que le ha marcado a mi compañera Monti, fue en la ESO. Es una práctica que no solo fue en una asignatura, sino en varias. Consistía en hacer un teatrillo de marionetas y las tareas que tenían que hacer se repartieron en distintas asignaturas. Por ejemplo, en lengua les tocó redactar el cuento, en plástica tuvieron que hacer todos las marionetas que iban a salir en el teatrillo y por último en tecnología, hicieron todo el decorado. Le gustó mucho ya que todos estaban implicados, incluso a los que les costaba más aprender, y de esta forma más entretenida que las clases normales, todos acabaron aprendiendo.


Todas las prácticas nos hicieron ver que no son buenas o malas, sino que como vimos en la clase anterior que decía Raths, según la manera en la que se de una clase, será más gratificante o menos. Estas han sido nuestras clases que recordamos como gratificantes, pero los demás compañeros de clase también dijeron cada práctica educativa que a ellos les había marcado y podías dar cuenta también las diferencias que existen entre los colegios públicos y privados ya que todos no hemos ido al mismo colegio.
Todos tenemos un profesor que nos ha marcado por su manera diferente de dar las clases, y en mi opinión pienso que si todos fuesen como cada uno de los profesores que nos han marcado y nos han hecho abrir nuestra mente y poder pensar por nosotros mismos, aprender y enseñar sería mucho más gratificante.

lunes, 9 de diciembre de 2013

6º Práctica


Para esta práctica teníamos que leer el capítulo II "la concepción bancaria de la educación" del libro la pedagogía del oprimido, de Paulo Freire. Pero antes de pasar a explicar el contenido del artículo, me gustaría hablar un poco de la biografía de Paulo Freire. Nació en Recife, Pernambuco, el 19 de septiembre de 1921 y falleció en São Paulo , el 2 de mayo de 1997. Fue un educador brasileño  y un influyente teórico de la educación.


En este capítulo se expone que si se observan las relaciones educador-educando y si se analiza la educación, se desprende que sigue una tónica narrativa, discursiva y disertadora. Otro problema que destaca de la educación es la memorización excesiva de los contenidos, muchas veces sin analizar la verdadera importancia de los hechos y así extraer el porqué de estudiarlos. Por tanto, se adquieren dos roles, el educador que vierte los contenidos sobre los educandos que simplemente los memorizan y repiten siendo sujetos pasivos, sin ser jamás escuchados y tratados como seres inferiores.

Así pues es concebida la educación bancaria, utilizada como instrumento de opresión. Pretende transformar la mente de los educandos, para que se adapten mejor a las situaciones reales y así dominarles más fácilmente. Cuanto más pasivos sean mejor se adaptarán, disminuyendo así su creatividad y aumentando su inocencia. 



 Cuando el individuo no lucha por sus intereses y su emancipación cultural y social, parece como si hubiera perdido el amor por la vida, situación que reina en las aulas. Así pues, la pedagogía que propone Freire sugiere que el individuo adquiera la vida, a través de la liberación, para lo que se requiere que la educación sea repetitiva y mecanicista. Pues el hombre es un ser incompleto y ha de ser consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MÁS.

Por tanto, la educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, superando los roles y el distanciamiento entre el maestro y el alumno, dejando de lado las clases unidireccionales, dando paso a la bidireccionalidad aportando los dos, elementos para la enseñanza, aprendiendo unos de otros, de lo contrario, pierde el sentido y se convierte en un acto expositivo y memorístico.

El papel del educador reside, en crear las condiciones apropiadadas para que el aprendizaje desarrolle nuevas expectativas, hasta alcanzar un carácter auténticamente reflexivo y descubrir su propia realidad, provocando nuevos desafíos, propiciando así, la superación personal.

 

viernes, 15 de noviembre de 2013

Práctica 5º

Valoración del libro Frankestein educador por Montiel Sarrión


El libro hace reflexionar sobre muchas conductas erróneas sobre la educación, pero sobre todo hacer hincapié en que no se trata de fabricar, sino de que el individuo se construya a sí mismo y la función del pedagogo ha de ser crear el ambiente, proporcionar los materiales necesarios y guiarle para introducirle en el mundo. También hay que saber que la intención de aprender no se genera mecánicamente. Además un sujeto no aprende por acumulación de conocimientos ni la educación debe ser tratada como mercancía ni a los alumnos como productos.


Práctica 5º

Valoración del libro Frankestein educador por Valentina Roz


El eje central de este libro es la educación como fabricación.

Nos encontramos comentarios acerca de ella durante todo el libro. Se habla de que el niño al principio necesita ser acogido por el mundo, necesita adultos que lo instruyan. Al ser pequeño no tienen conciencia sobre lo que tiene o no que aprender, tiene la necesidad de que se lo enseñen. Al crecer el podrá decidir pero de niño no podemos dejarle tal responsabilidad en sus manos. Pero debemos enseñar al alumno, no obligarlo a aprender, no es un objeto que podemos fabricar a nuestro antojo, es una persona que va a quejarse y es normal que no le guste todo lo que le enseñes, va a replicar y a mostrar su carácter para que te des cuenta de que es una persona y no puedes hacer lo que quieras con ella. En el libro se habla de que “El hombre es el único ser susceptible de educación, el hombre no puede hacerse hombre más que por lo que ella hace de él. Y observamos que no puede recibir esa educación más que de otros hombres que a su vez la hayan recibido”. El hombre necesita de la educación para poder hacerse hombre. Pero necesitas que alguien se lo enseñe. El hombre esta hecho por otros hombres. Además el libro se centra en la formación del educador. En como debe ser el educador para guiar a su alumno y enseñarle el mundo en el que vive. No se puede hacer de el alumno lo que se quiera, ya hemos dicho que no es objeto el cual moldear a tu imagen y semejanza.


Junto con esto encontramos la idea de la perspectiva, el efecto Pigmalión.


Es decir, un alumno llegará a ser lo que se espera de el. Por eso es muy importante el apoyar siempre a los niños, el reforzarlos con recompensas cuando hagan algo bien más que castigarles cuando hacer algo mal.

En el libro se habla de establecer una revolución copernicana en educación. Es decir, se debe cambiar la concepción de educación como fábrica, como la que propone el doctor Frankenstein. Según se plantea, la educación debe centrarse en la relación que une al sujeto con el mundo que le envuelve. El autor propone siete exigencias para que se pueda llevar a cabo la revolución copernicana en educación:

* La primera es renunciar a fabricar un sujeto que satisfaga todos nuestros gustos. Se trata de acoger a esta persona y educarla de manera que pueda entender el mundo desde una perspectiva más crítica.

* La segunda es darse cuenta de que un nuevo sujeto no se puede moldear a mi gusto o querer hacer de el lo que yo nunca pude ser.

* La tercera es saber que la transmisión e interiorización de conocimientos no se produce de modo mecánico y no puede concebirse como una duplicación de conocimientos del docente al alumno.

* La cuarta es conocer que nadie puede ponerse en el lugar de otro, nadie puede elegir por ti si quieres estudiar o no. Esta claro que de pequeños debe introducirnos en el mundo, pero la decisión final al crecer, es nuestra.

* La quinta es la creación de espacios de seguridad en la escuela en los que el sujeto pueda atreverse a hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo.

* La sexta consiste en dejarle autonomía al sujeto. Es hacer propios los conocimientos que se nos enseñan.

* La séptima y última, es tratar de asumir la insostenible ligereza de la pedagogía.

Para acabar me gustaría recordar que los niños son personas a las cuales vamos a educar, con una serie de características propias, además de sentimientos, habilidades, defectos, contradicciones , virtudes... no son objetos inanimados. Con lo cual nosotros somos los encargados de darles unas pautas para que pueda llegar el momento en el que ellos puedan hacerse a ellos mismos y
consigan desarrollar al máximo cada una de sus capacidades.

Práctica 5º

Valoración del libro Frankestein educador por Nerea Pérez


Este libro se centra en cómo tiene que estar formado el educador. No se trata de educar como si el alumno tuviese que ser tal y como el educador quiere que sea, por eso no hay que confundir la educación con la fabricación.

Está claro que el alumno se trata de un sujeto al que hay que educar, pero teniendo en cuenta su libertad. Por así decirlo, tienes que ayudarle a construirse, no ha construirlo tú. Se trata de una educación como proceso y no como producto.

En cuanto a la revolución copernicana, la finalidad del sistema educativo es introducir al alumno a los conocimientos del mundo. Esto no quiere decir que lo moldeemos, ni tampoco que estemos fabricándole.

Por ello, pienso que un buen pedagogo tiene que renunciar a toda idea de fabricar a alguien que cumpla con todas nuestras exigencias y que no pueda tomar decisiones libremente. También, saber que los conocimientos los construye cada educando, no puedes transmitírselos mecánicamente, por eso, el aprendizaje depende del alumno. Claro que esto no quiere decir que no podamos guiarles en el camino que quieran escoger.

Lo resumiría en que hay que educar pero dando libertad, es decir, sin tener poder sobre el otro.


miércoles, 6 de noviembre de 2013

4º Práctica

En esta cuarta práctica hemos acabado con el segundo tema del libro Frankenstein educador. Hemos tocado temas como los espacios de seguridad, que según el libro son espacios en los que se suspende la presión de la evaluación, las expectativas reciprocas y donde se posibilita la asunción de roles y riesgos inéditos. Una vez dicho esto debo decir que estoy totalmente de acuerdo con la frase que dice: “ los espacios educativos deben construirse como espacios de seguridad”. En muchas ocasiones la presión de la evaluación es tan grande que los alumnos no piensan en aprender, quieren aprobar para poder pasar de curso o simplemente para que no los castiguen sin salir. Por eso, pienso que se debe realizar una enseñanza y una educación en la que el niño aprenda y no solo apruebe, pero para cambiar eso debemos cambiar el sistema.
Crear un espacio de seguridad, en definitiva, es crear un espacio en el que el alumno se atreva a hacer algo que no saber hacer para así aprender a hacerlo, pero todo esto sin el miedo y la presión de una evaluación constante.


Hemos tratado también el tema de la autonomía llegando a la conclusión de que nadie es nunca del todo autónomo, ya que una persona depende de su entorno en gran medida. Pero si que es bueno enseñar a los niños desde pequeños a ser algo autónomos. La escuela debe ocuparse de esto, de crear en los alumnos una autonomía en la gestión de sus aprendizajes. Para esto el alumno debe disponer de materias, puntos de apoyo y una organización individual además de colectiva del trabajo. Como ya hemos dicho, la autonomización del sujeto corre a cargo de la escuela, más concretamente del educador. Para acabar, en el último subapartado del tema dos, hemos visto que se debe asumir la ligereza de la pedagogía. Debemos tener clara cual es su finalidad y seguirla . Esta es la de generar discursos que ayuden a los prácticos a acceder a la comprensión de su práctica, además de ayudarles a percibir qué está en juego en lo que hacen , permitirles darse cuenta de lo que ocurre a su alrededor y respaldar su inventiva ante las situaciones con que se encaran.


viernes, 1 de noviembre de 2013

3º Práctica

Para esta práctica teníamos que leer el segundo capítulo del libro Frankestein educador llamado: "A mitad de recorrido: por una verdadera "revolución copernicana" en pedagogía.


En suma, se expone una revolución como la que realizó copernico pero en el campo de la pedagogía, pues esta verdadera revolución consiste en olvidar la "educación como fabricación". Pero aunque el niño ha de ser el centro del sistema educativo, no puede centrarse en los caprichos de este, pues la educación ha de centrarse en introducir al individuo en el mundo y no moldearlo ni fabricarlo. La función de la pedagogía es permitir al individuo construirse a sí mismo como "sujeto en el mundo". Esta revolución copernicana en pedagogía tiene unas exigencias:

1º revolución copernicana en pedagogía exige que hay que renunciar a la fabricación y a la posesión. No se trata de fabricar a alguien que satisfaga nuestro gusto por el poder, pero sin renunciar a ser educador. Se contrapone con la idea de la "educación como fabricación"

2º revolución copernicana en pedagogía exige que hay que aceptar que el alumno se resista y se revele contra el profesor, al mismo tiempo para recordar que no se puede moldear a su gusto.Pero precisamente, educar es negarse a entrar en la lógica de excluir o enfrentarse a aquellos que se revelan, por eso es vital aceptar esta reacción. Tras comentar este capítulo en clase, se comentó en clase que todos habíamos presenciado como profesores se enfrentaban y expulsaban a los alumnos conflictivos del grupo, pues es muy complicado actuar en estas situaciones. Pero esta exclusión empeora la situación de estos alumnos, por lo que no debería ser la solución fácil.

3º revolución copernicana en pedagogía consiste en aceptar que la transmisión de saberes y conocimientos no se realiza nunca de modo mecánico, pues no debe ser una duplicación de idénticos. El sujeto ha de asimilar y incluir en su proyecto estos conceptos, al igual que la actividad del maestro ha de estar subordinada al trabajo y los progresos del alumno.

4º revolución copernicana en pedagogía consiste en aceptar que el aprendizaje deriva de una decisión que sólo el individuo puede tomar y es totalmente imprevisible, pues cada cual ha de hacerse "obra de uno mismo", y el educador tiene pues que aceptar su no-poder.

En esta sesión no pudimos acabar el segundo capítulo que continuaremos en la próxima sesión. En este capítulo se desmonta por completo la teoría de "educación como fabricación". Además nos enseña como debería ser un buen educador.

viernes, 18 de octubre de 2013

2ª Práctica

¿Puede concebirse la educación sin fabricación? Esta es una de las diversas cuestiones de las que hemos hablado en la segunda práctica de la asignatura de didáctica, después de haber leído el primer capitulo del libro Frankenstein educador, Frankenstein o el mito de la educación como fabricación.
Bien, en mi opinión una persona jamás podrá llegar a ser un objeto que fabricar con un fin, un objeto inanimado que no tenga ni voz ni voto, sin capacidad de decisión y que deba someterse a los deseos de su creador. Para que la educación sea educación la persona que va a ser educada debe ser consciente de ello, se deben tener en cuenta sus valores como persona por encima de todo. El educador siempre debe sentirse contento y satisfecho de lo que esta haciendo, pero no por haber creado algo, si no por el simple hecho de estar nutriendo a alguien de conocimientos, de mostrarle el camino que debe recorrer. Nunca debe creerse su amo, ni el sujeto jamás será su esclavo.Debe ser una relación entre iguales en la que los dos estén de acuerdo y se sientan satisfechos con ella.

De las diversas historias de las que habla, la que en mi opinión es mas impactante es la de Pinocho, ya que de todas es la que habla de un camino muy similar a la educación actual. Un camino lleno de dificultades donde Pinocho comete errores de los que luego se arrepiente. Todas estas dificultades y errores hacen que Pinocho madure arrepintiéndose, al final, de todos sus fallos. Esta historia difiere bastante con las historias de Frankenstein, Pigmalión o el Golum. Estas tres historias, a mi parecer, buscan un objetivo claro. Sus creadores tienen claro lo que quieren y no les importa lo que su creación opine. Buscan la perfección y no tienen en cuenta el concepto de praxis. Por eso, el autor del libro dedica el último apartado del primer capitulo ha establecer la diferencia entre praxis y poiesis, ya que la educación jamás tendrá un objetivo claro, no tiene un fin establecido, es imposible que la educación sea un camino perfecto sin dificultades, es un proceso sin completar.

sábado, 5 de octubre de 2013

1ª práctica.

Al finalizar la clase, los alumnos del grupo 2 hemos tenido la primera práctica.
Esta, ha consistido en escribir sobre quién nos había motivado en nuestra educación.
Después de tenerlo escrito, lo hemos ido leyendo uno por uno a la clase. Ha sido muy emotivo el ver que todos nos emocionábamos al hablar de todas esas personas que nos han motivado y nos han apoyado cada día para ser lo que hoy somos.